Thủ ấn đại liên hoa - hai thế tay phát chính niệm

-

1.Đây là chuyên môn luyện công của Thiền năng lượng với thủ pháptay như hình nhành hoa sen (Liên Hoa Thủ) sẽ từ búp tới nở cùng tỏahương sắc. Khi Khí chỉ giao lưu quản lý và vận hành trong cơ thể thì Liên Hoa Thủsẽ nở hoa tại các luân xa.

Bạn đang xem: Thủ ấn đại liên hoa

2. Khinăng lượng Khí trong tín đồ qua phép thông công giao hòa cùng với năng lượnggiác ngộ của Phật tánh thì hotline là Đại Thủ Ấn (Mahamudra). Đây là phép
Thiền của Đại Thừa cần Liên Hoa Thủ đã nở hoa chẳng phần nhiều trên các luânxa trên khung hình mà còn nở hoa mặt ngoài:

- Mũi nhọn bàn tay phía trên nhích cao hơn đỉnh đầu để tác động ảnh hưởng phần Thượng giới.

- Mũi nhọn bàn tay hướng bên phía ngoài ngang thân ngực để ảnh hưởng tác động phần Trung giới

- Mũi nhọn bàn tay phía xuống khu đất để ảnh hưởng phần Địa giới.

Đầutiên hành giả đang trong tiến trình hành Thiền Tịnh, với thủ pháp tay là
Tam Muội Ấn. Đó là thế tay mà bất kể người tu thiền nào lúc hành côngcũng sử dụng.

Khihành giả hành Thiền Tịnh thực hội chứng trạng thái trọng điểm không cơ mà đầy nhậnbiết. Tích điện sẽ ban đầu phát sinh trong gớm mạch. Đây là giai đọanquan trọng:

1. Nếuhành mang không an trú được vào trạng thái trung tâm không đầy nhận ra màvẫn còn trong quá trình tâm trí nhị nguyên: tất cả không, thành bại, đúngsai, vinh nhục. . . .v.v. . .thì khung hình sẽ vận động tự vạc toànthân, vày vậy rất cần phải có giám thiền sẽ giúp điều chỉnh.

2. Nếuhành trả an trú được trong trạng thái chổ chính giữa không đầy thừa nhận biết, thì nănglượng giác ngộ vẫn từ từ nhấc lên trong tủy sống nhằm tiến mang lại đại não.Trên đường đi nó đã tự khai mở khối hệ thống luân xa (Chakaras). Lúc đó thủpháp tay trước tiên là Tam Muội Ấn ở ngang nút luân xa 1 nằm bên dưới đốtxương thuộc của cột sống và trên hậu môn. Thủ thuật tay này tương đươngvới mầm sen của Liên Hoa Thủ đã ngủ yên ổn trong bùn của dục. Nhờ trạngthái trung tâm không đầy nhận biết, năng lượng không tồn tại sự cản trở gì đang từtừ thăng hoa khiến hai bàn tay cùng với Tam Muội Ấn đã tự chuyển thành thếchấp tay với mũi nhọn bàn tay phía xuống đất với từ từ dưng lên. Ngangqua luân xa 2 sinh sống huyệt Khí Hải và luân xa 3 nghỉ ngơi huyệt Thần Khuyết. Bàn taychấp này được hút chặt vào. Tích điện sẽ khiến cho nó làm những động táckhai mở những trung tâm quyền lực này.

3. Thếrồi nhì bàn tay chấp cùng với mũi nhọn sẽ hướng xuống đất vẫn từ trường đoản cú quayngược lên để mũi nhọn nhì bàn tay hướng thẳng lên trời. Điều ni tươngứng với quá trình thăng hoa gửi hóa tích điện dục thành năng lượnggiác ngộ. Quy trình này tượng trưng đến mầm sen của Liên Hoa Thủ đanghóa thành lá với đang chuyển làn phân cách để trồi lên mặt nước. Khi thăng hoachuyển hóa mang đến luân xa 4 tại đại huyệt Đản Trung giữa ngực. Thì nó hoànthành thế chấp ngân hàng tay. Thay thế cho mẫu Một hay trạng thái tốt nhất Nguyên.Hai bàn tay chấp với mũi nhọn phía lên trời sẽ tiến hành luân xa 4 hút chặtvà vẫn tự lộ diện các đụng tác khai mở trung tâm quyền lực này.

4. Thếrồi từ phía trên hai bàn tay chấp tượng trưng cho cây hoa sen của Liên Hoa
Thủ đang uốn éo thú vui vượt qua giai đọan nước từ ngực lên tới mức đỉnhđầu. Ngang qua luân 5 ở cổ họng và luân xa 6 trung tâm trán nó đầy đủ dừnglại làm các thao tác làm việc khai mở những trung tâm quyền lực tối cao này.

5. Mặtnước của hồ tâm là luân xa 7 tại đại huyệt Bách Hội. Điểm tiếp xúc vớihư không. Với hoa sen đương nhiên chỉ nở hoa trong không trung. Cũng vậyhai bàn tay chấp khi dâng lên tới mức đỉnh đầu sẽ tiến hành hút chặt vào luân xa7, trường đoản cú làm những động tác khai mở và ở đầu cuối nó đang nở ra Hoa Sen Búp.Hai bàn tay chấp tại luân xa 7, dưới tác động của điển quang quẻ thiêngliêng vẫn tự hiển thị khế ấn (Mudra) trông y hệt như một Hoa Sen Búp của
Liên Hoa Thủ. Đây là quy trình Hoa Sen của Liên Hoa Thủ hiển thị tronghư không. Đến đấy là hoàn chỉnh quá trình Liên Hoa Thủ, tức thị quátrình thăng hoa gửi hóa năng lượng dục để thành năng lượng giác ngộ.Đây cũng chính là quá trình tu lên nghĩa là: phân phát Đại Nguyện. Tốt làgiai đoạn trường đoản cú Giác.

6. Hànhgiả tu trì mang đến đây sẽ chuyển hẳn sang giai đoạn tiếp theo. Phi cố gắng nỗ lực màbuông xuôi để cùng trôi với vạn pháp. Loại biết hiện nay là tự nhiên biếtchứ không phải cố gắng nhận biết. Năng lượng hiện nay không bắt buộc đi lênbằng từ bỏ lực mà lại là ân điển thiêng liêng (Bakti) tự buông xuống qua phépthông công. Nhị bàn tay cùng với khế ấn như Hoa Sen Búp tự dâng lên, táchkhỏi đỉnh đầu, để sẵn sàng nở hoa trong không trung, biến thành Hoa Sen
Nở. Năng lượng bước đầu vượt ngoài thể xác và chiếc biết bắt đầu ra khỏitâm trí, đạt tâm trạng Phi Khái Niệm.

7. Ânđiển thiêng liêng (Bakti) theo hướng của Thiện Thệ giáng xuống. Nó nhưánh khía cạnh trời chiếu rọi vào hoa sen và làm cho nó nở bung ra. Khế ấn Hoa Sen
Búp của Liên Hoa Thủ từ từ bóc ra làm cho hai khế ấn (Mudra) với chuyểnđộng điều hòa trang nghiêm trong không trung. Khế ấn nhì bàn tay sẽ tựthay thay đổi nhịp nhàng. Toàn thân hành đưa như một đóa hoa sen khổng lồcủa Phật đã khoe hương sắc. Cùng với Thân là Đài Sen, Phật tánh là Hạt
Sen, hai tay với khế ấn như thể Cánh Hoa Sen. Bởi thế đến giai đoạnnày Liên Hoa Thủ được call là Đại Thủ Ấn. Vị hoa sen đến tiến trình nàymới lan hương cùng khoe sắc. Phải hành trả tu đến quy trình này new tựthực hội chứng các khả năng về chén bát Nhã như : Thuyết pháp biện tài vô ngại,viết văn, làm thơ, hội họa, âm nhạc, điêu khắc, mỹ thuật,. . .v.v. ..Hành đưa hành người tình tát Đạo và trở thành một Nghệ Sĩ trọng tâm Linh luôn luôn đầyrung động, ngẫu hứng, tức khắc, tức thì, sáng chế và phi khái niệm. . ..

8. Nhậnbiết như tia nắng mặt trời có tác dụng Hoa Sen của Liên Hoa Thủ phát triển,thăng hoa, chuyển hóa để sau cùng nở hoa, tỏa hương khoe sắc, làm cho đẹpcho đời cho đạo. Trường hợp hoa sen để trong bóng tối mãi thì đã tàn lụi đikhông ra hoa được. Cũng vậy nhận ra tỉnh giác của mặt trời huệ sẽchuyển hóa năng lượng dục thành năng lượng giác ngộ và thay đổi phàm phuthành nghệ sĩ vai trung phong linh đích thực. Đây là tiến trình Thiện Thệ hay bồ Tát
Đạo của Đại Thừa. Nó cũng là tiến trình Giác Tha.

9. Cuốibuổi tập khế ấn ở nhì tay vẫn từ tự hạ xuống rồi hợp độc nhất thành ấn Tam
Muội ở bốn thế Thiền Tịnh. Và khung người hành giả lặng yên ổn phăng phắc khôngcòn hoạt động nữa. Trạng thái trung ương trở về với trung tâm không đầy thừa nhận biết.Và hành giả tự đi vào Thiền Tịnh một phương pháp tự nhiên. điện thoại tư vấn là HUM. Nghĩalà vạn pháp quay về với rỗng Không. Hoa Sen của Liên Hoa Thủ không còn mùa tựtàn rụi đi còn lại ngủ yên ổn trong bùn. Khép kín đáo một chu kỳ luân hồi luyện trung ương của
Thiền Đại Thủ Ấn.

10. Đốivới Dalani: Um Mani Padme Hum. Thì UM tức là rỗng không mà lại hiện ravạn pháp, tương đương quá trình Thiền Tịnh với tâm không đầy nhận biết,hai tay ở cố gắng Tam Muội Ấn bước đầu chuyển hóa thành thế chấp ngân hàng tay. MANIlà hạt ngọc, ở chỗ này tượng trưng mang lại tinh khí thần hợp độc nhất vô nhị nghĩa là Năng
Lượng. PADME là hoa sen. Ở đây tượng trưng cho tất cả các cầm tay Liên
Hoa Thủ khi hành công. Và HUM tức thị vạn pháp trở lại với trống rỗng không.Tượng trưng cho quy trình tiến độ Liên Hoa Thủ tự trở lại Tam Muội Ấn của Thiền
Tịnh.

11. Dovậy Dalani: Um Mani Padme Hum là chân ngôn đặc trưng trong thiền đạithủ ấn, người yêu tát Liên Hoa Thủ là một trong những hóa thân của người tình Tát Quán cố Âm. Vàlinh tượng Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán gắng Âm tình nhân Tát với chuyên môn tay ấnlà một minh họa sinh động cho pháp Thiền năng lượng của Đại Thủ Ấn.

Xem thêm: Nhận Định Bóng Đá Hạng Nhất Anh 2023, Nhận Định Bóng Đá Hạng Nhất Anh

Nam mô Tự Tánh pháp thân Tỳ Lô Gia mãng cầu Phật

Đâylà nội dung bài viết dành riêng cho chư huynh vẫn tu học Thiền Đại Thủ Ấn. Nócó tính siêng biệt, ko phải giành riêng cho mọi người. Già viết theo yêucầu của một số trong những chư huynh.

Do Phật học tập của Già còn hạn chế, nếu gồm chi sơ xuất xin chư Tăng, chư Thiện trí thức gần xa với chư huynh niệm tình bỏ lỗi cho.

Tatưởng vậy chứ chưa vững chắc đã vậy. Chư huynh hãy dùng trí tuệ cùng sự yênlặng cùng cực của chính mình để loại bỏ đi toàn bộ những gì không phù hợp.

Kính lạy Như lai, người yêu Tát Liên Hoa Thủ, bồ tát Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán cầm cố Âm cùng chư Tổ.

Câu sản phẩm 40 vào Chú Đại Bi là:”Phật Ra Xá Da” dịch nghĩa là bình hòa tức Tử Liên Hoa Thủ Nhãn trong tướng tay Đại Bi.

*
Đại Bi xuất tướng mạo câu 40: Phật Ra Xá Da

– Thiên Thủ Thiên Nhãn Đại Bi trung tâm Đà La Ni: bạn dạng dịch của Tam Tạng BẤT KHÔNG pháp sư ở Đời Đường, là tướng tá tay trang bị 21 trong gớm Văn:

“Nếu ước ao diện kiến tất cả mười phương chư Phật thì nên cần cầu nơi tay Tử Liên Hoa (Hoa Sen tím )”.

Đại Bi trung khu Đà La Ni Kinh: bạn dạng dịch của Tây Thiên Trúc GIÀ PHẠM ĐẠT MA pháp sư ở Đờii Đường, là tướng tá tay vật dụng 21:

“Nếu fan nào vì ý muốn diện kiến tất cả chư Phật ở mười phường thì cần cầu nơi bàn tay thay hoa sen tím”.

Thiên quang Nhãn tiệm Tự Tại nhân tình Tát bí mật Pháp Kinh: tướng tay Ấn sản phẩm công nghệ 21 là:

Nếu người ước ao thấy những Như Lai phải tu pháp hoa sen tím, tượng KIẾN LIÊN QUÁN TỰ TẠI…xong tay đề xuất cầm hoa sen tím, tay trái ngửa lên đặt ở trái tim, vẽ tượng xong.

Tướng Ấn là liên kết Hoa vừa lòng Chưởng như thế hoa nở, rồi buông Ấn.

*
Kiến Liên cửa hàng Tự Tại tình nhân Tát

21) Tử-Liên-Hoa Thủ Nhãn Ấn Pháp 

Kinh nói rằng: “Nếu ước ao được diện con kiến 10 phương toàn bộ chư Phật, cần cầu chỗ Tay cố kỉnh Hoa-Sen-Tím.”

Thần-chú rằng: Phật Ra Xá Da <40>