BẬT MÍ 5 BÀI CÔNG PHÁP SỐ 5 BÀI TẬP PHÁP LUÂN CÔNG THỜI GIAN 30 PHÚT

Chương IV • các bài công pháp Pháp Luân Công

Pháp Luân Công là một phương thức đặc thù của tu luyện Phật gia, bao hàm chỗ khác biệt riêng của mình khác cùng với các phương thức tu luyện Phật gia thông thường. Bởi vì công pháp này là đại pháp tu luyện thượng thừa, vượt khứ pháp tu luyện cường hoá đặc thù mà yêu thương cầu cái học của người dân có tâm tính cực cao hoặc tín đồ đại căn cơ, vì thế khó mà lại phổ cập. Tuy vậy để khiến cho nhiều người luyện công hơn thế nữa được đề cao, nắm rõ được pháp môn này, đôi khi cũng tán đồng yêu ước của phần đông người có chí tu luyện, phải mang công pháp này chỉnh lý thành một bộ cách thức tu luyện thích hợp cho phổ biến để truyền ra. Trong cả là như vậy, Nó cũng vượt siêu rất xa về rất nhiều điều sở học và tầng đồ vật so với những công pháp thông thường.

Bạn đang xem: Bài công pháp số 5

Người tu luyện Pháp Luân Công ko chỉ có thể nhanh giường tăng trưởng công lực và công năng, ngoài ra sẽ trong một thời gian rất ngắn mà luyện xuất ra một Pháp Luân uy lực không gì sánh được. Sau khi Pháp Luân hình thành rồi, lúc thông thường sẽ tự động hóa xoay chuyển không xong ở chỗ bụng dưới, không ngừng thâu thập và diễn hoá năng lượng từ vũ trụ, cuối cùng chuyển hoá thành ‘công’ sinh hoạt trong bạn dạng thể của người tu luyện, từ đó giành được mục đích ‘Pháp luyện người’.

Bộ công pháp này vì năm bài động tác hợp thành, đó là: Phật Triển Thiên Thủ pháp, Pháp Luân Trang pháp, tiệm Thông Lưỡng cực pháp, Pháp Luân Chu Thiên pháp, và Thần thông gia Trì pháp.

I. Phật Triển Thiên Thủ pháp

Công lý: chủ yếu của “Phật Triển Thiên Thủ pháp” là xoạc ra, khiến cho tất cả những mạch đông đảo thông. Đối với người mới học nội công mà nói, hoàn toàn có thể rất gấp rút đắc khí trải qua luyện công; so với người có kinh nghiệm luyện công mà nói thì rất có thể nhanh chóng giành được đề cao. Bài xích công pháp này ngay từ đầu yêu cầu ‘bách mạch giai thông’, để người luyện công luyện tại một tầng thứ cực kỳ cao. Động tác của công pháp này khá đơn giản, là vì Đại Đạo là chí giản chí dị, rượu cồn tác tuy 1-1 giản, nhưng mà là sống hoành quan mà kiềm chế chỉnh thể đông đảo thứ nhưng mà công pháp phải luyện ra. Khi tham gia học và luyện công này, sẽ cảm giác thân thể nóng lên, cảm thụ đặc thù của trường tích điện rất mạnh, nguyên nhân là tiến hành và khai thông toàn thể thông đạo khí toàn thân mà thành như thế. Mục đích của nó là đả thông đa số chỗ khí bị tắc, thông liền không trở ngại, điều động khiến cho khí sinh sống trong thân thể với ở dưới da vận động mạnh bạo mẽ, hấp phụ một lượng lớn năng lượng vũ trụ, đồng thời có thể khiến tín đồ luyện công rất nhanh tiến nhập vào trạng thái ngơi nghỉ trong ngôi trường năng lượng. Bài xích công pháp này được luyện như bài công pháp các đại lý của Pháp Luân Công, mỗi một khi luyện công thì thường thì tu luyện bài xích công pháp này trước, <đây> là một trong trong những phương pháp cường hoá tu luyện.

Quyết<1>:

Shēnshén héyī, dòngjìng suíjī;Dǐngtiān dúzūn, qiānshǒu Fó lì.

<1> quyết: vào sách này tạm hiểu là bài xích khẩu quyết, nhẩm phát âm (mặc niệm) một lượt trước mỗi bài công pháp. Chú ý: do điểm sáng của khẩu quyết tương tự như các câu chú khác, học tập viên đề nghị nghe trực tiếp giờ đồng hồ Hán cùng phát âm giờ Hán tương tự như lặp theo phát âm Hán (có vào băng giờ đồng hồ nhạc nền bài bác tập).

Hình 1.1

Thế dự bị: body toàn thân thả lỏng, lỏng cơ mà không oải, nhì chân giang rộng bởi vai, đứng thẳng tự nhiên, nhì chân khá cong một chút, đầu gối cùng háng tâm trạng lỏng trường đoản cú nhiên; hàm bên dưới hơi thu, lưỡi đụng hàm trên, hàm răng hơi hở một tí, môi mồm khép lại, hai mắt khá nhắm, nét mặt với ý an hoà. Khi luyện công vẫn cảm thấy phiên bản thân rất là cao lớn.

Hai tay kết ấn: Nâng nhì tay lên, lòng tay ngửa ra. Hai đầu ngón tay chiếc nhẹ nhàng tiếp nối nhau, từng bộ bốn ngón tay không giống xếp ông xã lên nhau, nam giới tay trái sinh hoạt trên, nàng tay buộc phải ở trên, chế tác thành giống như hình thai dục, đặt ở trong phần bụng dưới. Nhì bắp tay hơi hướng phía trước, hai cùi chỏ chếch lên, khiến chỗ nách có tầm khoảng không, (như hình 1.1).

Hình 1.2 với hình 1.3

Di Lặc doạng lưng: Từ nuốm ‘kết ấn’, khi duy trì thủ ấn gửi lên, thuận theo bàn tay đưa lên, nhị chân từ từ duỗi thẳng, khi bàn tay lên đến chỗ trước mặt, tháo kết ấn ra, vẫn dần dần xoay lòng bàn tay phía lên, khi đến vị trí phía bên trên đầu, lòng tay hướng lên, 10 ngón chỉ vào nhau, khoảng cách giữa các ngón tay khoảng 20~25cm (như hình 1.2). Đồng thời dịp ấy, dựng đầu trực tiếp lên, hai chân dẫm xuống, thân thể căng thẳng, để lực vào hai nơi bắt đầu bàn tay để đẩy lên, toàn thân từ từ kéo căng thẳng, ước đạt khoảng 2~3 giây đồng hồ, kế tiếp toàn thân mau chóng buông chùng. Đặc biệt là nơi đầu gối với háng phục hồi lại trạng thái thả lỏng từ nhiên.

Như Lai quán đỉnh: tiếp theo thế trước, bên cạnh đó xoay hai bàn tay ra bên ngoài cổ tay tạo ra góc 140° “hình dòng phễu”, doạng cổ tay và chuyển bàn tay xuống, (như hình 1.3). Khi nhị tay xuống luân chuyển vào trước ngực, lòng bàn tay phương pháp ngực khoảng tầm 10cm, và tiếp tục vận động tới chỗ bụng bên dưới (như hình 1.4).

Hình 1.4 cùng hình 1.5

Hai tay hợp thập<2>: Bàn tay tại vị trí bụng dưới rồi, mau lẹ đưa lên cùng hai tay “hợp thập” trước ngực (như hình 1.5). Lúc “hợp thập”, khép chặt giữa những ngón tay cùng với nhau và giữa hai gốc lòng bàn tay với nhau, trung trung ương lòng bàn tay là có khoảng không, cùi chỏ chếch ra, hai cẳng tay chế tạo ra thành hình chữ nhất<3>. (Ngoài cơ hội hai tay ở ráng “hợp thập” với “kết ấn” ra, thì hầu như là tay “liên hoa chưởng”<4>, bên dưới đây cũng tương tự thế).

<2> song thủ vừa lòng thập: nhì tay làm cố kỉnh “hợp thập”.

<3> tạo thành những hình chữ nhất: phát âm là lập thành mặt đường thẳng.

<4> liên hoa chưởng: bàn tay sen, bàn tay mở tự nhiên và thoải mái với các ngón tay thẳng, thả lỏng và không va nhau, ngón giữa nhằm thẳng và hơi nhíu vào phía trong tâm địa bàn tay; “liên hoa chưởng” là được duy trì trong suốt các bài công pháp, trừ thời gian hai tay va nhau như “kết ấn” hoặc “hợp thập” (theo ghi chú của phiên bản dịch giờ đồng hồ Anh).

Hình 1.6 cùng hình 1.7

Chưởng chỉ càn khôn<5>: ban đầu từ gắng “hợp thập”. Hai bàn tay tách ra, biện pháp nhau chừng 2~3cm, đồng thời ban đầu xoay bàn tay, nam tay trái (nữ tay phải) xoay hướng vào ngực, tay đề xuất hướng ra ngoài ngực, hiện ra tay trái sinh hoạt trên, tay bắt buộc ở dưới cùng cẳng tay giống hình chữ “nhất” (nữ thì trái yêu cầu ngược lại), (như hình 1.6) Tiếp theo, cẳng tay trái xoạc thẳng chếch lên mặt trái, bàn tay úp xuống, độ dài bàn tay ngang với đầu thì dừng; tay phải để chỗ trước ngực, bàn tay ngửa lên. Thuận theo khi tay trái từ từ tới vị trí, thì body cũng từ từ căng thẳng, đầu dựng lên, chân dẫm xuống. Tay trái choãi thẳng phía chếch bên trái, tay buộc phải ở trước ngực, bắp tay thẳng phía phía không tính (như hình 1.7). Duỗi khoảng tầm 2~3 giây đồng hồ, rồi toàn thân lập tức buông chùng, tay trái lại tiếp thu chỗ trước vùng ngực và cùng rất tay cần thành tinh thần “hợp thập”. Tiếp đến lại luân phiên bàn tay, thực hiện tay đề nghị (nữ tay trái) sống trên, tay trái ở bên dưới (như hình 1.8). Tay phải tái diễn động tác vừa rồi của tay trái, tức là cẳng tay chạng chếch sang mặt phải, bàn tay úp xuống, bàn tay có độ cao ngang đầu; tay trái vẫn tại đoạn trước ngực, bàn tay ngửa lên. Sau khi duỗi căng kết thúc (như hình 1.9) body lập tức buông chùng. Thu tay về sau đó hai tay “hợp thập” trước vùng ngực (như hình 1.5)

<5> chưởng chỉ càn khôn: bàn tay chỉ càn khôn, tay chỉ trời tay chỉ khu đất (diễn nghĩa bề mặt chữ).

Hình 1.8 với hình 1.9

Kim hầu phân thân<6>: bước đầu từ rứa “hợp thập”. Hai tay từ vị trí trước ngực tách bóc khỏi nhau và doãi sang nhị bên, với vai tạo thành hình chữ “nhất”, toàn thân dần dần căng thẳng, đầu dựng lên, chân đánh đấm xuống, nhì tay sử dụng lực căng sang nhì bên, lực kéo ra bốn phía (như hình 1.10), kéo căng khoảng tầm 2~3 giây đồng hồ, rồi toàn thân lập tức buông chùng, nhì tay về bên “hợp thập” trước ngực.

<6> Kim hầu phân thân: khỉ tiến thưởng phân thân .

Hình 1.10 với hình 1.11

Song long hạ hải<7>: bắt đầu từ cầm “hợp thập”, nhị tay vừa bóc tách nhau ra, vừa chạng ra phía trước. Khi hai tay bóc tách ra để tuy vậy song và giạng thẳng, thì chế tác một góc khoảng tầm 30° so với bắp chuối (như hình 1.11). Toàn thân dần dần kéo thẳng, đầu dựng lên, chân sút xuống, kéo căng khoảng 2~3 giây đồng hồ, tiếp nối toàn thân nhanh chóng buông lỏng, thu tay trở về, và “hợp thập” trước ngực.

<7> song long hạ hải: hai rồng xuống biển.

Bồ Tát phù liên<8>: ban đầu từ nỗ lực “hợp thập”. Nhì tay vừa tách nhau ra, vừa choạc chếch sang 2 bên thân. Lúc tay tới tứ thế chếch chếch, thì nhì tay doạng thẳng, lập thành góc khoảng tầm 30° so với bắp chân (như hình 1.12). Bấy giờ, toàn thân từ từ căng thẳng, những ngón tay dùng lực kéo xuống, sau đó, toàn thân lập tức buông lỏng, nhì tay quay trở lại “hợp thập” trước ngực.

<8> Bồ Tát phù liên: nhân tình Tát vịn hoa sen.

Hình 1.12 và hình 1.13

La Hán bối sơn<9>: bắt đầu từ nạm “hợp thập”. Nhị tay vừa tách nhau ra, vừa choạc về phía đằng sau thân, mặt khác hai lòng bàn tay hướng về phía sau. Khi nhì tay cho tới chỗ phía 2 bên thân, thì dần dần cong hai cổ tay lên; lúc tay tới tứ thế, thì cổ tay làm thành một góc 45° (như hình 1.13). Toàn thân dần dần duỗi thẳng, lúc tay tới vị trí, thì đầu dựng lên, chân dẫm xuống, thân thể trực tiếp lên, trong khoảng 2~3 giây đồng hồ, rồi toàn thân lập tức buông chùng. Nhị tay thu trở về, phục sinh thế “hợp thập” trước ngực.

<9> La Hán bối sơn: La Hán vác núi.

Hình 1.14, hình 1.15, cùng hình 1.16

Kim Cương bài sơn<10>: bước đầu từ cố gắng “hợp thập”. Nhì tay vừa bóc nhau ra, vừa đẩy bàn tay dựng lên ra phía trước, ngón chỉ lên trên, cánh tay cao ngang bởi vai. Khi tay doạng thẳng, thì cần sử dụng lực căng ra, đầu dựng lên, chân dẫm xuống, thân thể stress (như hình 1.14). Khoảng chừng 2~3 giây đồng hồ, toàn thân lập tức buông chùng, nhị tay quay trở lại “hợp thập” trước ngực.

<10> Kim Cương bài xích sơn: Kim cưng cửng đẩy núi.

Điệp khấu tè phúc<11>: bắt đầu từ cầm “hợp thập”. Nhì tay chầm lờ lững đưa xuống, lòng bàn tay hướng về phía chỗ bụng dưới, lúc bàn tay tới chỗ bụng bên dưới thì nhì tay xếp chồng, nam tay trái sinh hoạt trong, người vợ tay đề xuất ở trong, trung ương của lòng bàn tay thẳng với nhau. Giữa những bàn tay cùng giữa bàn tay cùng bụng dưới gồm một khoảng cách khoảng 3cm, thời gian ‘điệp khấu’ xếp ck này thông thường cỡ 40~100 giây đồng hồ thời trang (như hình 1.15).

<11> Điệp khấu tiểu phúc: xếp trùng điệp ở chỗ bụng dưới.

Thu thế: nhị tay kết ấn (như hình 1.16).

II. Pháp Luân Trang pháp

Công lý: bài bác công pháp này là bài bác công pháp lắp thêm hai của Pháp Luân Công, thuộc về bài đứng tĩnh. Vì chưng bốn cồn tác ‘bão luân’ ôm bánh xe cộ cấu thành, hễ tác khá 1-1 điệu, cơ mà mỗi rượu cồn tác yêu ước luyện với thời hạn rất lâu. Fan mới học ‘trạm trang’, thời điểm mới bắt đầu luyện công thì hai tay sẽ rất nặng, khôn cùng nhức mỏi, dẫu vậy luyện kết thúc sẽ lập tức cảm thấy thân thể dịu nhàng, ko có cảm hứng mệt mỏi như sau khi làm việc. Thuận theo việc ngày càng tăng thời gian, ngày càng tăng số lần luyện công, chỗ hai tay sẽ lộ diện “Pháp Luân” chuyển phiên chuyển. Thường luyện bài xích Pháp Luân Trang pháp sẽ khiến toàn thân toàn thể quán thông, tăng gia công lực. “Pháp Luân Trang pháp” là thuộc về công pháp tu đầy đủ cả tăng huệ, đề cao tầng thứ, và gia trì thần thông; công tuy đơn giản và dễ dàng nhưng rất nhiều thứ được luyện xuất ra là rất nhiều và rất toàn diện. Bài công pháp này động nên tác từ bỏ nhiên, chủ yếu tự mình biết rằng đang luyện công, không được lắc động, gồm lay động một chút ít thì cũng là bình thường. Bài bác công pháp này tương tự như các bài bác công pháp khác của Pháp Luân Công, lúc luyện dứt không hề thu công, nguyên nhân là Pháp Luân là thường chuyển và không thể thu dừng, luyện công thì yêu ước về thời gian mỗi hễ tác là tuỳ theo từng người, càng thọ càng tốt.

Quyết:

Shēng huì zēng lì, róng xīn qīng tǐ,Shì miào shì wù, Fǎlún chū qǐ.

Hình 2.1 với hình 2.2

Thế dự bị: toàn thân thả lỏng, lỏng tuy vậy không oải, hai chân giang rộng bằng vai, đứng thẳng tự nhiên, nhị chân tương đối cong một chút, đầu gối cùng háng tâm lý lỏng từ nhiên; cằm bên dưới hơi thu, lưỡi để hàm trên, hàm răng cách nhau một tí, môi mồm khép lại, nhì mắt tương đối nhắm, đường nét mặt sở hữu ý an hoà.

Hai tay kết ấn (như hình 2.1)

Đầu tiền bão luân<12>: bắt đầu từ núm kết ấn. Hai tay từ địa điểm trước bụng dưới chầm chậm đưa lên, rồi túa kết ấn. Khi nhị bàn tay tới phía trước mặt, thì lòng bàn tay hướng về phía trước mặt, ngang chiều cao với lông mày, mười ngón tay chỉ vào nhau, khoảng cách khoảng 15cm, cánh tay ôm tròn, body toàn thân buông lỏng (như hình 2.2).

<12> Đầu chi phí bão luân: ôm (bão) bánh xe pháo (luân) trước đầu, trước mặt (đầu tiền).

Hình 2.3 với hình 2.4

Phúc tiền bão luân<13>: nhì tay từ tâm lý “đầu chi phí bão luân” từ tốn hạ xuống, giữ nguyên thế tay, hạ một mạch xuống nơi bụng dưới, tay bí quyết bụng dưới khoảng chừng 10cm, cùi trỏ chếch lên, mở khoảng không ở địa điểm nách, lòng bàn tay phía lên trên, mười ngón chỉ vào nhau, khoảng cách giữa những ngón khoảng 10cm, cánh tay ôm tròn (như hình 2.3).

<13> Phúc chi phí bão luân: ôm bánh xe pháo trước bụng.

Đầu đỉnh bão luân<14>: bắt đầu từ chũm “phúc chi phí bão luân”, giữ nguyên thế tay, hai tay thư thả đưa lên đỉnh đầu, ôm bánh xe bên trên đỉnh đầu. Hai tay gồm mười ngón chỉ vào nhau, bàn tay úp xuống, phương pháp nhau khoảng tầm 20~30cm, hai tay ôm thành hình tròn, nhì vai, cánh tay, khuỷu tay, cổ tay toàn thể thả lỏng (như hình 2.4).

<14> Đầu đỉnh bão luân: ôm bánh xe trên đỉnh đầu.

Hình 2.5 và hình 2.6

Lưỡng trắc bão luân<15>: nhì tay hạ xuống từ bỏ “đầu đỉnh bão luân”, một mạch tính đến hai bên đầu, lòng bàn tay hướng vào hai tai, hai vai buông lỏng, cẳng tay dựng thẳng, không nhằm tay quá sát tai (như hình 2.5).

<15> Lưỡng trắc bão luân: ôm bánh xe nhị bên.

Điệp khấu tè phúc: hai tay hạ xuống từ vậy “lưỡng trắc bão luân”, cho tới chỗ bụng dưới với thành trạng thái điệp khấu đái phúc (như hình 2.6). nhì tay thu cố kỉnh về “kết ấn”.

III. Quán Thông Lưỡng rất pháp

Công lý: bài xích công pháp này là pháp rước khí vũ trụ và khí trong thể các thành phần hỗn hợp quán thông , giới thiệu nạp vào đầy đủ lượng lớn, khiến cho người luyện công trong một thời hạn cực ngắn, đưa khí căn bệnh khí black trong thân thể bài xuất ra bên ngoài thể, rồi nhập lượng khủng khí vũ trụ, tịnh hoá thân thể, nhanh chóng tiến nhập vào trạng thái “tịnh bạch thể”. Đồng thời, công này còn rất có thể “khai đỉnh” trong những lúc xung quán, cũng hoàn toàn có thể đánh khai đi ra ngoài đường thông ở bên dưới chân trong khi xung quán.

Trước cơ hội luyện công ý tưởng một chút rằng tự mình là nhì thùng rỗng không nhỏ lớn, sừng sững thân trời đất, cao lớn không gì sánh được<16>. Khí phía bên trong thể thuận theo tay nhưng rượu cồn lên xuống, xung lên ngoài đỉnh đầu, thẳng tới cực nơi cao nhất của vũ trụ; khí xung xuống đã qua từng chân nhưng xung ra, xung tới cực nơi thấp tốt nhất của vũ trụ. Tiếp đến khí theo tay nhưng động, trường đoản cú hai rất mà trở lại trong thể, rồi lại xuất ra theo hướng ngược lại, lặp lại như vậy chín lần. Lúc xung tiệm tới lần thứ chín, thì tay trái (nữ tay phải) ở rất trên mà ngóng tay bắt buộc (nữ tay trái) gửi lên. Tiếp nối đồng thời trở lại hạ xuống cửa hàng nhập vào vị trí cực địa điểm thấp, qua thân thể nhưng mà xung quán lên, sau khoản thời gian lặp lại chín lần thì thu khí trở về. Sau khoản thời gian thu trở lại, thì ở đoạn bụng dưới mà lại xoay đưa Pháp Luân theo chiều kim đồng hồ, tạo cho khí bên phía ngoài thể xoay trở về bên phía trong thể, kế tiếp kết ‘định ấn’<17>, luyện công ngừng thì thu nắm chứ không thu công.

<16> đỉnh thiên lập địa, cao đại vô tỷ: nhất thời dịch là sừng sững giữa trời đất, cao lớn không gì sánh được.

<17> kết định ấn cũng call là kết ấn, như hình 3.8.

Quyết:

Jìnghuà běntǐ, Fǎ kāi dǐng dǐ;Xīn cí yì měng, tōngtiān trà dì.

Hình 3.1 với hình 3.2

Thế dự bị: toàn thân thả lỏng, lỏng nhưng lại không oải, nhị chân giang rộng bằng vai, đứng thẳng tự nhiên, nhị chân tương đối cong chùng một chút, đầu gối và háng trạng thái thả lỏng tự nhiên; cằm dưới hơi thu, lưỡi để hàm trên, răng khá mở một chút, môi miệng khép lại, nhị mắt khá nhắm, đường nét mặt sở hữu ý an hoà. Hai tay kết ấn, phù hợp thập.

Đơn thủ xung quán<18>: ban đầu từ cố “hợp thập”. Có tác dụng động tác từng tay xung lên tiệm xuống, tay đụng theo khí cơ phía bên ngoài thể, khí sống trong thể là rượu cồn theo tay lên xuống. Nam chuyển tay trái lên trước, (như hình 3.1), con gái đưa tay phải lên trước. Tay tự chỗ ở kề bên phía trước mặt mà từ từ bỏ xung lên, xung lên ngoài đỉnh đầu; bên cạnh đó thì tay đề xuất (nữ tay trái) trường đoản cú từ tiệm xuống, sau đó, nhì tay đổi chỗ lẫn nhau mà xung cửa hàng (như hình 3.2). Lòng bàn tay hướng về phía thân thể, bảo trì khoảng cách tới thân thể khoảng tầm 10cm. Khi làm cho <động tác> phải thả lỏng toàn thân, tay đưa lên một lần rồi gửi xuống một đợt thì tính là một trong những lần , xung quán tổng cộng chín lần.

Xem thêm: 130 Vũ Công Chúa Ngổ Ngáo: Người Đẹp Ngủ Trong Rừng Tập 3, Xem Phim Người Đẹp Ngủ Trong Rừng Hd Thuyết Minh

<18> Đơn thủ xung quán: xung (lên) quán (xuống) từng tay.

Hình 3.3, hình 3.4, và hình 3.5

Song thủ xung quán<19>: Khi 1-1 thủ xung quán tới lần đồ vật chín có nghĩa là tay trái (nữ tay phải) vẫn ở trên, thì đưa tay kia lên theo, nghĩa là, nhị tay đều tại phần xung lên (như hình 3.3), kế tiếp hai tay bên cạnh đó xung quán xuống (như hình 3.4). Khi nhị tay xung quán, lòng bàn tay hướng vào thân thể, phương pháp thân thể 10cm, những lần lên với xuống thì tính là 1 trong lần , tổng cộng xung cửa hàng chín lần.

<19> song thủ xung quán hoặc đồng thời xung quán: nhị tay đôi khi xung lên hoặc cửa hàng xuống.

Hình 3.6, hình 3.7, cùng hình 3.8

Song thủ suy hễ Pháp Luân<20>: Khi chấm dứt lần lắp thêm chín, nhì tay từ bên trên đỉnh đầu đi qua mặt và ngực nhắm tới chỗ bụng dưới, lúc đến chỗ bụng dưới, thì ở phần bụng dưới cơ mà đẩy rượu cồn Pháp Luân (như hình 3.5, 3.6, và 3.7). Nam tay trái ở bên trong, phái nữ tay nên ở mặt trong, giữa tay cùng với nhau cùng giữa tay cùng với bụng bên dưới là phương pháp nhau khoảng tầm 4cm, thuận theo hướng kim đồng hồ mà xoay gửi Pháp Luân tứ vòng, đem tích điện ngoài thể toàn cục xoay về bên trong thể. Khi xoay đưa Pháp Luân thì nhị tay không được ra khỏi phạm vi bụng dưới.

<20> song thủ suy đụng Pháp Luân: hai tay đẩy đụng Pháp Luân (diễn nghĩa bề mặt).

Hai tay kết ấn (như hình 3.8).

IV. Pháp Luân Chu Thiên pháp

Công lý: bài xích pháp này là khiến năng lượng thể tín đồ ta lưu động ở diện rộng, chưa phải một con đường mạch hoặc vài mặt đường mạch đang chạy, cơ mà là từ mặt âm của thể trọn vẹn tuần trả sang phương diện dương, rồi trở lại lặp lại không ngừng, vượt hết sức rất xa khỏi phương pháp thông mạch thông thường, hoặc đại chu thiên tuyệt tiểu chu thiên. Bài bác công pháp này thuộc về bài bác công pháp tầng trung trong Pháp Luân Công. Trên cơ sở bố bài công pháp trước, thông qua luyện bài công pháp này có thể nhanh nệm đả khai những khí mạch body toàn thân (trong đó bao gồm cả đại chu thiên), từ bên trên xuống dưới từ từ thông khắp toàn thân. Đặc điểm lớn số 1 của bài bác công pháp này là dùng sự xoay gửi của “Pháp Luân” để chỉnh lại tâm trạng không đúng mực của thể người, khiến cho tiểu vũ trụ của nhân tiện được quy về tinh thần nguyên sơ, đã đạt được khí mạch toàn thân thông liền không trở ngại. Lúc luyện tới tâm lý đó, là đã đạt tới mức tầng thứ không nhỏ trong tu luyện ‘thế gian pháp’, fan đại căn khí hoàn toàn có thể tiến nhập vào tu luyện Đại Pháp. Bấy giờ, công lực và thần thông vẫn tăng mạnh. Lúc luyện, tay động theo khí cơ, động tác yêu cầu ‘hoãn mạn viên’.

Quyết:

Xuánfǎ zhì xū, xīn qīng sì yù;Fǎnběn guīzhēn, yōuyōu shì qǐ.

Hình 4.1 và hình 4.2

Thế dự bị: body thả lỏng, lỏng tuy vậy không oải, nhì chân giang rộng bởi vai, đứng thẳng tự nhiên, hai chân tương đối chùng một chút, đầu gối và háng tinh thần lỏng trường đoản cú nhiên; hàm bên dưới hơi thu, lưỡi đặt hàm trên, hàm răng hơi hở một tí, môi trong miệng được ngậm lại, nhị mắt tương đối nhắm, đường nét mặt sở hữu ý an hoà.

Hai tay kết ấn, phù hợp thập.

Hai tay vừa tháo khỏi trạng thái “hợp thập”, vừa hạ xuống phía nơi bụng dưới, đôi khi xoay lòng bàn tay hướng về phía thân thể. Bàn tay biện pháp thân thể khoảng chừng 10cm, thừa qua địa điểm bụng bên dưới và duỗi xuống nơi giữa nhì chân, xuống theo mé trong nhì chân, đôi khi khom sườn lưng ngồi xuống, (như hình 4.1). Khi nhị đầu các ngón tay gần gặp mặt đất, bàn tay từ chỗ đầu ngón chân, qua phía bên ngoài chân nhưng vạch một bên dường như phía sau chân (như hình 4.2).

Hình 4.3, hình 4.4, cùng hình 4.5

Hình 4.6 với hình 4.7

Sau đó, hai cổ tay hơi cong lên, từ phía đằng sau chân từ từ tăng trưởng dọc theo vùng phía đằng sau chân (như hình 4.3), vừa gửi hai tay lên sau sống lưng vừa thẳng eo lên, (như hình 4.4). Trong tổng thể bài Pháp Luân Chu Thiên pháp, nhị bàn tay ko được chạm vào bất kể nơi nào trên thân thể, trường hợp không, năng lượng trên tay đã thu vào vào thể. Khi hai tay tới vị trí mà quan yếu đưa lên hơn nữa, thì tay nỗ lực không (như hình 4.5)<21>, rồi rút tay qua khu vực nách, hay tay giao nhau trước ngực (không tất cả yêu cầu đặc trưng tay nào ở bên trên tay nào ở dưới, tuỳ thói quen cá thể mà quyết định, không biệt lập nam nữ) (như hình 4.6), buông cố gắng tay ra, nhì bàn tay sinh hoạt trên vai (có khoảng cách). <Đưa bàn tay> theo sát mặt dương của cánh tay<22> với tới địa điểm cổ tay, hai vai trung phong lòng bàn tay đối nhau, bàn tay ngoài gồm ngón chiếc hướng lên, bàn tay trong tất cả ngón dòng hướng xuống, nhị bàn tay phương pháp nhau khoảng chừng 3~4cm, lúc đó bàn tay và cẳng tay có tác dụng thành hình chữ “nhất”, (như hình 4.7). Tiếp sau là ‘tay luân chuyển quả cầu’<23>, khiến bàn tay xung quanh trở thành bàn tay trong, tay vào thành tay ngoài. Sau đó hai bàn tay vừa kéo đến mặt âm của cẳng tay và bắp tay, vừa đưa lên vòng qua đầu, (như hình 4.8). Sau thời điểm qua đầu thì nhì tay ngơi nghỉ trạng thái giao nhau, vẫn liên tiếp di động hướng đến phía sống sống lưng (như hình 4.9). Nhì bàn tay tách bóc khỏi núm giao nhau, ngón tay phía xuống, tiếp với tích điện ở phần tử lưng, thường xuyên với nhị tay song song di chuyển hẳn qua đỉnh đầu và tới trước ngực, (như hình 4.10). Như vậy là một lần tuần hoàn chu thiên, tổng số chín lần. Sau khi hoàn thành lần sản phẩm chín, nhì bàn tay đi qua chỗ trước ngực mà xuống tới chỗ bụng dưới.

<21> tay cầm không gọi là tay cố gắng thành hình chũm đấm, tuy nhiên không chặt, phía bên trong có khoảng tầm không.

<22> bạn dạng tiếng Anh diễn giải mặt dương của cánh tay là mặt ko kể (outer side), còn mặt âm là phương diện phía trong (inner side) của cánh tay.

<23> tay chuyển phiên quả cầu: luân chuyển xoay hai bàn tay đối diện nhau tựa như đang luân chuyển một quả bóng ngơi nghỉ giữa.

Hình 4.8, hình 4.9, cùng hình 4.10

Điệp khấu đái phúc, hai tay kết ấn.

V. Thần dâu gia Trì pháp

Công lý: “Thần thông gia Trì pháp” là nằm trong về pháp tu luyện tĩnh công của Pháp Luân Công, là công pháp mà sử dụng thủ ấn của “Phật” xoay chuyển “Pháp Luân” gia trì thần thông (gồm cả công năng) với đồng tu luyện nhiều hạng công lực. Bài bác pháp này nằm trong về công pháp trung tầng trở lên, nguyên là thuộc về pháp ‘bí luyện’<24>. Do để vừa ý yêu cầu của rất nhiều người đã có cơ sở độc nhất định, quan trọng đặc biệt truyền xuất bài công pháp này ra, truyền ra độ những người có duyên. Bài bác công pháp này yêu mong luyện trong khi ngồi xếp bằng, cực tốt là ngồi song bàn, dùng đối kháng bàn cũng khả dĩ<25>. Lúc tu luyện thì dòng khí khá mạnh dạn mẽ, trường năng lượng ngoài thể khá to lớn. Động tác được gia công thuận theo khí mà lại Sư phụ vẫn cài, khi di động cầm tay tay thì trọng điểm động theo ý<26>. Khi gia trì thần thông, thì ‘ý không’, tiềm ý thức hơi hơi ngơi nghỉ tại nhị bàn tay. Lòng bàn tay sẽ có cảm hứng nhiệt, nặng, năng lượng điện tê, tương tự có vật, v.v. Cơ mà không được dùng ý tróc nã cầu, hãy ‘tuỳ kỳ từ nhiên’. Thời hạn ngồi xếp bởi yêu ước càng lâu càng tốt, mà địa thế căn cứ theo công nhưng mà định<27>, thời hạn càng lâu, cường độ càng lớn, xuất công càng nhanh. Khi luyện công, (không suy nghĩ gì hết, không tồn tại bất nói ý niệm gì) thì dần dần nhập tĩnh, từ tinh thần của hễ công là ‘tự tĩnh phi định’<28> mà từ từ nhập định. Nhưng chủ kiến thức hiểu được mình đang luyện công.

<24> bí luyện bỏ ra pháp: hiểu là công pháp nguyên dùng trong tu luyện túng mật, không phổ cập.

<25> bàn toạ: ngồi xếp bằng; đơn bàn: ngồi xếp 1-1 với một chân làm việc trên chân kia; song bàn: ngồi xếp song với nhì chân chéo cánh lên nhau (đây là diễn nghĩa mặt phẳng chữ, bàn → chiếc bàn, dòng khay).

<26> tâm tuỳ ý động: trợ thì dịch là trung ương động theo ý.

<27> căn cứ công đê nhi định: tuỳ theo công phu, sự thuần thục, sức vứt ra, sức chịu đựng nhưng định, trợ thì dịch là căn cứ theo công cơ mà định (diễn giải theo phiên bản tiếng Anh).

<28> tự tĩnh phi định: tương tự tĩnh, không hẳn định.

Quyết:

Yǒuyì wúyì, yìn suíjī qǐ;Shì kōng fēi kōng, dòngjìng rúyì

Hình 5.1 với hình 5.2

Hai tay kết ấn: Xếp bằng đả toạ, body thả lỏng, lỏng cơ mà không oải, sườn lưng ngay cổ thẳng, hàm bên dưới hơi thu, lưỡi để hàm trên, hàm răng hơi hở một tí, môi trong miệng được ngậm lại, hai mắt tương đối nhắm, trọng tâm sinh ‘từ bi’, nét mặt có ý an hoà. Hai tay “kết ấn” ở đoạn bụng dưới, dần dần nhập tĩnh (như hình 5.1).

Hình 5.3 và hình 5.4

Thủ ấn lắp thêm nhất: (Khi dịch rời tay, trung khu động theo ý, thuận theo khí cơ mà Sư phụ đã cài cho nhưng mà làm, đề xuất ‘hoãn mạn viên’) nhị tay từ tinh thần “kết ấn” đưa lên một cách từ tốn, lúc đến chỗ trước khía cạnh thì lỏng lẻo xoay bàn tay lên, đồng thời khi vai trung phong lòng bàn tay hướng lên, thì tay cũng cho tới chỗ tối đa (như hình 5.2), tiếp đó hai tay tách bóc ra, sống đỉnh đầu vẽ một con đường cong, chuyển động sang nhì bên, một mạch chuyển tới chỗ trước mặt, (như hình 5.3). Tức thì tiếp đó, hai tay từ từ hạ xuống, cùi chỏ hướng không còn mức vào trong, nhì lòng bàn tay phía lên, ngón tay chỉ ra phía trước, (như hình 5.4). Sau đó, vừa xoạc hai cổ tay ra, vừa giao nhau ở vị trí trước ngực. Phái nam tay trái quản lý và vận hành bên ngoài, thanh nữ tay yêu cầu ở bên phía ngoài (như hình 5.5), khi hai tay giao nhau sản xuất thành hình chữ “nhất”, thì tay sinh hoạt phía ngoài, cổ tay xoay hướng phía ngoài, vừa xoay mang lại lòng bàn tay hướng lên, vừa vạch một nửa hình tròn, và biến đổi lòng bàn tay hướng lên, ngón tay chỉ ra phía sau, tay là bao gồm lực độ tốt nhất định; tay phía trong thì sau khoản thời gian giao nhau, lòng bàn tay trường đoản cú từ chuyển làn phía dưới, giạng thẳng không còn ra, bàn tay cùng cánh tay hoạt động sao mang đến lòng bàn tay hướng ra ngoài, bàn tay và cánh tay nghiêng xuống bên dưới thành một góc khoảng chừng 30° đối với thân thể, (như hình 5.6).

Hình 5.5 với hình 5.6

Thủ ấn sản phẩm hai: tiếp sau tư rứa trước (hình 5.6), tay trái (tay sống phía trên) đi ở phía trong, tay cần vừa luân chuyển lòng bàn tay hướng vào trong vừa chuyển lên, đụng tác chỉ nên như thủ ấn thứ nhất với tay trái và cần đổi nhau, địa điểm của tay là tương phản nghịch lại (như hình 5.7).

Hình 5.7 với hình 5.8

Thủ ấn đồ vật ba: nam tay buộc phải (nữ tay trái) vừa duỗi cổ tay, lòng bàn tay hướng vào thân thể, sau khi đi qua khu vực giao nhau trước ngực, thì lòng bàn tay phía xuống, một mạch đi chếch xuống tới chỗ cẳng chân, buộc phải duỗi thẳng tay; nam tay trái (nữ tay phải) xoay cho lòng bàn tay hướng về phía trong, vừa đi lên, sau khi đi qua khu vực giao nhau, thì vừa luân phiên cổ tay vừa chuyển về phía vai trái (nữ vai phải), lúc tay tới vị trí, thì lòng bàn tay hướng lên, ngón tay chỉ về phía đằng trước (như hình 5.8).

Hình 5.9 cùng hình 5.10

Thủ ấn thiết bị tư: Như thủ ấn thứ bố với nhì tay thay đổi nhau, phái nam tay trái (nữ tay phải) dịch chuyển bên trong, nam tay bắt buộc (nữ tay trái) dịch rời bên ngoài, rượu cồn tác chỉ cần hai tay trái cần đổi nhau, vị trí tay là tương bội nghịch (như hình 5.9). Trong tư thủ ấn thứ nhất này, hễ tác là liên tục, không ngừng nghỉ.

Gia trì thần thông hình cầu: Làm tiếp theo sau “thủ ấn máy tư”. Tay bên trên di đưa ở trong, tay dưới di chuyển ở ngoài, nam tay nên từ từ luân chuyển tay, lòng bàn tay hạ xuống hướng về phía ngực. Phái nam tay trái (nữ tay phải) chuyển lên, khi nhị cẳng tay cho tới trước ngực thì thành những hình chữ “nhất” (như hình 5.10). Hai bàn tay vừa bóc ra đi sang nhì bên, (như hình 5.11) vừa chuyển phiên lòng bàn tay úp xuống dưới, khi nhị bàn tay ra ngoài đầu gối, thì tay tất cả độ cao ngang eo, cẳng tay cùng cổ tay để ngang , hai tay thả lỏng (như hình 5.12). Tư thế này là mang thần thông trong thể giới thiệu bàn tay nhằm gia trì, là thần thông với làm nên cầu. Khi gia trì thần thông, thì lòng bàn tay sẽ có cảm giác nhiệt, nặng, điện tê, tương tự có vật, v.v., nhưng lại không được dùng ý truy cầu, tuỳ kỳ từ bỏ nhiên. Thực hiện tư vậy này càng lâu càng tốt, một mạch cho đến khi cấp thiết kiên trì new thôi.

Hình 5.11 với hình 5.12

Gia trì thần thông hình trụ: tiếp theo sau tư cầm trên. Tay cần (nữ tay trái) vừa chuyển phiên lòng bàn tay phía lên, vừa chuyển động về phía bụng dưới, khi tay cho tới vị trí, thì lòng bàn tay ngửa lên tại địa chỉ bụng dưới; bên cạnh đó với động tác của tay phải, thì tay trái (nữ tay phải) vừa gửi lên, vừa vận động về phía cằm dưới, lòng bàn tay úp xuống, bàn tay bao gồm độ cao ngang cùng với cằm, cẳng tay với cổ tay nhằm ngang . Bấy giờ, trọng điểm của nhì lòng bàn tay là đối vào nhau, định tư thế (như hình 5.13), đấy là ‘gia trì thần thông hình trụ’, những loại như ‘chưởng thủ lôi’<29>. Làm tính đến khi cảm giác mình ko thể kiên định được nữa thì thôi. Sau đó, tay bên trên vạch ra phía trước một ít hình tròn, rơi vào hoàn cảnh chỗ bụng dưới; trong những lúc đó, tay bên dưới đi lên, mặt khác xoay lòng bàn tay ngửa lên, đạt tới chỗ hàm dưới, (như hình 5.14). Tay cao bằng vai, hai lòng bàn tay đối vào nhau. Đây cũng là gia trì thần thông hình trụ, chỉ là hòn đảo lại tư thế tay. Tiến hành thời gian cho đến khi mỏi không thể kiên cường nữa là được.

<29> chưởng thủ lôi: bàn tay sấm sét.

Hình 5.13 với hình 5.14

Tu luyện tĩnh công: tiếp sau tư nắm trên, sau đó, tay trên vạch một nửa hình trụ ra vùng phía đằng trước và lâm vào hoàn cảnh chỗ bụng dưới, nhì tay đổi mới trạng thái kết ấn (như hình 5.15), tiến nhập vào tu luyện tĩnh công. Nhập định, thời gian càng lâu càng tốt.

Hình 5.15 và hình 5.16

Thu thế: nhị tay “hợp thập” (như hình 5.16), xuất định, giải trừ tinh thần ngồi xếp bằng.

Một số yêu cầu cơ bản và điều cần chú ý của tu luyện Pháp Luân Công

1. Năm bài công pháp Pháp Luân Công, có thể luyện theo đồ vật tự , cũng hoàn toàn có thể tuỳ ý chọn mà luyện. Nhưng thường thì yêu mong luyện bài tiên phong hàng đầu trước, bên cạnh đó luyện cha lần là thích hợp. Tất nhiên, ko luyện bài số 1 thì cũng có thể luyện bài khác trước. Mỗi bài xích đều rất có thể luyện riêng rẽ lẻ.

2. Động tác nên phải chuẩn xác, huyết tấu rõ ràng, bàn tay và cánh tay phải mềm mại, khi lên xuống, trước sau, trái yêu cầu thì đều yêu cầu “hoãn mạn viên” thuận theo khí mà lại làm. Ko được nhanh quá, cũng không được lờ lững quá.

3. Vào luyện công cần lấy chủ ý thức khống chế phiên bản thân mình. Pháp Luân Công là tu luyện ý kiến thức, không được núm ý truy hỏi cầu phần đông lắc động, nếu gồm lắc động thì nên giữ vững vàng , khi cần thiết, hoàn toàn có thể mở khổng lồ mắt ra.

4. Toàn thân thả lỏng. Đặc biệt là chỗ đầu gối cùng háng yêu cầu buông lỏng, đứng thừa thẳng, mạch khí sẽ không còn thông thoáng.

5. Khi luyện công, đụng tác yêu cầu nhẹ nhàng từ nhiên, rộng thoải mái khoáng đãng, trong nhu tất cả cương, tức thì mạch như ý, đã có lực độ tuyệt nhất định, và lại không ngay giật cứng ngắc. Làm những động tác như thế, công hiệu sẽ hiển lộ rõ ràng.

6. Mỗi khi luyện công kết thúc, “chỉ thu thế, ko thu công”, chỉ làm động tác “kết ấn” là được rồi, kết ấn dứt là thu cầm xong. Không được sử dụng ý niệm để thu công, bởi vì Pháp Luân là không thể hoàn thành xoay chuyển.

7. Bạn bệnh thọ thân yếu, hoàn toàn có thể căn cứ theo tình huống thực tiễn mà luyện ít hơn, hoặc lựa chọn 1 bài nào đó mà tu luyện. Quan trọng luyện rượu cồn tác thì hoàn toàn có thể ngồi đả toạ. Luyện công thông thường là tránh việc gián đoạn.

8. Địa điểm, thời gian, cùng phương hướng luyện công là không có yêu mong đặc biệt, cơ mà yêu ước nơi luyện công cần thanh khiết, thực trạng cần an tĩnh.

9. Luyện công này là không có ý niệm, sẽ không còn xuất thiên . Tuy vậy không được thêm lẫn vào công pháp khác, nếu khi luyện công mà phân phối công pháp khác, thì Pháp Luân sẽ biến hóa hình.

10. Lúc luyện công mà không tĩnh xuống được, có thể niệm tên của Sư phụ, từ từ sẽ tự nhiên và thoải mái tĩnh xuống được.

11. Khi luyện công sẽ chạm mặt một số ma nạn, ma nạn là một trong những loại cách tiến hành trả “nghiệp”. Từng người đều có “nghiệp”, khi thân thể mở ra không thoải mái, thì ko được tưởng đó là bệnh. Vị tiêu “nghiệp”, quét sạch con phố cho tu luyện, thì ma nạn đang tới cấp tốc hơn, nhanh chóng hơn.

12. Khi ngồi đả toạ cơ mà không chéo cánh chân lên được, rất có thể trước hãy trợ thời ngồi sinh hoạt mép ghế nhằm luyện công, cũng rất có thể tu được công dụng đồng dạng. Nhưng, là tín đồ luyện công, ắt phải có thể ngồi xếp bằng, thời gian lâu dần dần sẽ rút cục cũng chéo cánh chân lên được.

13. Khi luyện tĩnh công, nếu nhìn thấy những hình ảnh hoặc một vài cảnh tượng, thì ko được đi chú ý tới chúng, mà lại cứ luyện công của mình. Trường hợp có hiện tượng kỳ lạ kinh khiếp có tác dụng can nhiễu, hoặc khi buộc phải chịu uy hiếp đáp nào đó, thì nên cần lập tức nghĩ: ‘ta tất cả Thầy của Pháp Luân Công bảo hộ, không sợ gì cả’; hoặc hô thương hiệu của Thầy, cứ liên tiếp luyện công.

Hiện nay có không ít thông tin trái chiều xoay xung quanh việc luyện tập Pháp Luân Công. Nội dung bài viết sau phía trên sẽ cung cấp đầy đầy đủ những tin tức về Pháp Luân Công tương tự như bật mí cho mình đọc 5 bài xích tập Pháp Luân Công thời gian 30 phút. Cùng khám phá nhé! 

Nội dung bài bác viết5 bài xích tập pháp luân công thời hạn 30 phút
Địa điểm nào thích hợp tập luyện pháp luân công

Pháp luân công là gì

Pháp Luân Công hay có cách gọi khác là Pháp Luân Đại Pháp là một môn chưởng lực tu luyện theo nguyên tắc Chân – Thiện – Nhẫn. Những học viên Pháp Luân Công mang lại rằng, thông qua việc tập luyện bộ môn này, thân thể sẽ đạt cho trạng thái mạnh mẽ và vui miệng về tinh thần.

MJy
V-5-bai-tap-phap-luan-cong-thoi-gian-30-phut-4-300x200.jpg 300w, https://cdn.diemnhangroup.com/tarotnlife.edu.vn/2023/03/5-bai-tap-phap-luan-cong-thoi-gian-30-phut-4-400x267.jpg 400w, https://cdn.diemnhangroup.com/tarotnlife.edu.vn/2023/03/5-bai-tap-phap-luan-cong-thoi-gian-30-phut-4-450x300.jpg 450w, https://cdn.diemnhangroup.com/tarotnlife.edu.vn/2023/03/5-bai-tap-phap-luan-cong-thoi-gian-30-phut-4-768x512.jpg 768w, https://cdn.diemnhangroup.com/tarotnlife.edu.vn/2023/03/5-bai-tap-phap-luan-cong-thoi-gian-30-phut-4.jpg 800w" alt="*">